• 교육·수행 핵심내용
  • 어둠에서 밝음으로, 혼돈에서 정돈으로, 무지에서 정지로
  • 1. 수행철학

제목 강의내용
수행철학 SATI수행, 위빳싸나-, 화두 SATI수행, 묵조 SATI수행, 염불 SATI수행, 진언, 좌선, 행선, 생활선, 노동선 등 다양한 수행기술에 대한 핵심 원리와 기술을 올바르게 배우고 익힌다. 수행의 근본문제, 필요성, 중심주제, 지향점과 출발점 등을 이해하고 요가수행 등 불교 이외 수행법에 대한 이론과 기술을 비교해 본다.
수행종류 1.마음맑힘 수행 : 1) 아-싸봐 제거 2) 지혜수행 3) sati 4) vipassana 5) 參禪 ① 좌선 ② 행선 ③ 생활선 ④ 노동선
2.마음나눔 수행 : 1) 공덕쌓음 2) 두려움 제거 3) metta수행

불교수행은 다양한 종류가 있다. 그 가운데 기본은 앉아서 하는 좌선이다.
수행필요성 1. 수행정의 2. 수행필요성 3. 삶의 정화 4. 앎의 정화

마음에 존재하는 욕망지수, 분노지수, 편견지수 등을 제거해 자신을 청정하게 하고(上求菩提) 사회의 욕망지수, 폭력지수, 편견지수를 제거해 사회를 청정하게 하는(下化衆生) 수행의 사회기능을 올바르게 이해하고 삶에 적극적으로 활용한다.
수행영역 1. 행복과 불행 2. 인식대상과 반영현상 3. 감각접촉과 마음작용 4. 자유와 구속 5. 청정과 오염
6. Buddha와 중생 7. 지혜와 어리석음 8. 불교정체성
수행출발점과 지향점 1.수행지향점 : 1) 궁극적 지향점 2) 현실적 지향점 3) 구체적 지향점
2.수행출발점 : 1) 아-싸봐 정의 2) 아-싸봐 기능 3) 아-싸봐 분류 4) 아-싸봐 발생원인 5) 아-싸봐 제거

  • 2. 수행기술

제목 강의내용
수행준비 1. 수행법과 수행지도자 2. 장소ㆍ기후ㆍ음식 3. 도반과 후원자 4. 마음자세와 몸가짐 5.수계
SATI좌선 기술 1.수행 기본자세 2.좌선을 시작할 때 3.앉는 기술 4.발처리 기술 5.손처리 기술 6.눈처리 기술 7.기준점ㆍ배 알아차림 기술 8.좌선핵심 9.방해현상 처리 기술 10.배 움직임 찾는 기술 11.배 움직임이 여럿일 때 처리 기술 12.강한 자극 처리 기술 13.통증 처리 기술 14.좌선길이 15.좌선을 끝낼 때 16.올바른 좌선자세 17.잘못된 좌선자세

좌선 기준점(배 움직임 : 일어남 - 사라짐) 좌선은 불교수행 기본이다.
좌선하는 기술을 자세히 배우고 익혀 수행자양분으로 삼는다.
SATI행선 기술 1. 장소선택 2. 행선을 시작할 때 3. 서는 기술 4. 손처리 기술 5. 눈처리 기술 6. 기준점ㆍ발 알아차림 기술 7. 행선핵심 8. 방향돌거나 걸음멈출 때 처리 기술 9. 방해현상 처리 기술 10. 행선시간 11. 행선거리 12. 행선을 끝낼 때
1단계 행선기술 : 오른발 - 왼발
3단계 행선기술 : 들어 - 앞을 - 놓음
6단계 행선기술 : 들려고 함 - 들어 - 가려고 함 - 앞으로 - 놓으려고 함 - 놓음

행선이 잘 될 때 좌선도 잘된다. 행선은 좌선보다 3배 이상 수행에 효과적이다. 행선을 적극적으로 활용하면 수행진보를 기대할 수 있다.
SATI 생활선·노동선
기술		 1.생활선ㆍ노동선 기본원리 : 1)기준점 2)이름붙임 3)방해현상 처리 기술 2.멈출 때(住禪) 3.누웠을 때(臥禪) 4.공양할 때(供養禪) 5.공부할 때(工夫禪) 6.졸릴 때(睡眠禪) 7.강의ㆍ대화ㆍ운전할 때(勞動禪) 8.염불할 때(念佛禪) 9.절할 때(禮拜禪) 10.사경할 때(筆禪)

생활선은 행위 끝지점, 또는 상황전체를 기준점으로 삼는다. 대상이 빠르거나 복잡하게 움직이면 이름붙이지 않고 단순하거나 천천히 움직이면 이름붙인다. 생활선은 수행의 꽃이다. 수행도량에서 수행을 익히는 것은 수행자체가 목적이 아니다. 삶속에서 마음을 맑고 평화롭게 가꾸고 행복하게 살기 위해 수행도량에서 훈련하는 것이다.
Metta수행 기술 1. Metta수행 필요성 2. Metta수행 이론토대 3. 자신에게 4. 타인에게 5. 좋지 않은 감정있는 사람에게 6. 집단이나 지역으로

다른 사람에게 맑은 마음을 보내는 것은 삶의 토대를 평화롭게 해준다. Metta수행(慈悲觀)을 익혀 삶에 활용하면 많은 이익이 있다.
수행점검 기술 1.수행점검 기술 : 1) 용어통일 2) 보고순서 2. 좌선보고 3. 행선보고 4. 생활선ㆍ노동선보고
5. 망상과 현상보고 6. 궁금한 것 질문 7. 수행점검 공덕

수행점검을 통해 Buddha로부터 전해오는 수행기술을 전수받을 수 있다. 눈 밝은 수행지도로부터 수행지도를 받는 것은 보다 수월하게 자유와 행복으로 갈 수 있다.

  • 3. 마음과학

제목 강의내용
마음실체 1. 마음실체 2. 마음발생주체 3. 마음기관

마음에 드러난 고유특성과 마음에 내재한 법칙을 올바르게 이해하고, 마음을 구체적이고 체계적으로 다루면 수행유효성을 높일 수 있다. 마음이 감각대상에 구속되면 마음에너지를 많이 소모하고 피곤해진다. 마음이 감각대상을 선택하고 자유로우면 마음에너지를 적게 소모하고 활기차진다.
마음이해 1. 몸ㆍ마음ㆍ행동ㆍ삶 2. 의학 3. 심리학 4. 프로이드 5. Buddha

마음다루는 각 분야에서 마음을 구체적으로 어떻게 이해하는지 살펴보면 마음에 관한 이해와 활용의 폭을 넓힐 수 있다. 프로이드, 유식, Buddha가 마음을 어떻게 이해하고 다루었는지를 비교해 보는 것은 유익하다.
마음구성 1.마음구성인자 : 1) 마음거울 2) 마음거울에 맺힌 상 3) 기억이미지 4) 알아차림
2.마음화학반응
3.마음물리특성 : 1) 사유(가공) 2) 정서(느낌)

마음구성기본인자, 그 인자가 결합해 전개되는 마음화학반응과 마음물리특성, 마음작용, 뇌과학과 마음과학 등을 올바르게 이해하면 마음을 효과적으로 다룰 수 있다.
마음작용 1.실재 봄 2.자유로움 3.기억무게 줄임 4.마음정화 5.마음휴식 6.뇌휴식 7.데이터 거품제거

마음구성인자가 복잡한 화학반응을 거쳐 어떻게 마음작용을 일으키는지 그 기본구조와 물리특성을 올바르게 익혀 마음관리 토대로 삼는다.
마음활용 1.마음관리 2.경영분야 3.심리·상담 분야 4.교육ㆍ연구 분야 5.의료ㆍ복지 분야 6.예술ㆍ운동 분야 7.교정ㆍ재활 분야
개념설명 1. 마음거울(manas, 意) 2. 마음거울에 맺힌 상(viññaṇa, 識) 3. 마음공간에 저장된 기억(anussati, 記) 4. 알아차림(sati, 念) 5. 집중(samādhi, 止, 定, 三昧) 6. 통찰(vipassanā, 觀) 7. 지혜(paññā, 慧) 8. bhāvanā(修行) 9. meditation(瞑想) 10. 念定雙修, 止觀雙修, 定慧雙修, 惺惺寂寂

  • 4. 수행이론

제목 강의내용
SATI수행 이론구조 1. 마음전개과정 2. 인식대상과 SATI힘 3. 뇌와 마음 에너지 4. SATI힘 키우기 5. SATIㆍsamādhiㆍ노력 6. 순간과 지속적 알아차림 7. 정확함ㆍ빠르기ㆍ세밀함 8. 순발력과 유연함 9. 모양ㆍ특성ㆍ실재 10. 막가파라 11. 닙바-나

수행은 알아차림기능인 SATI(念)와 SATI집중(samādhi, 止, 定, 三昧)의 힘을 키우는 과정이다. 수행은 망상을 없애는 것이 아니라 그것을 알아 차림하는 과정이다. 수행은 기억을 없애는 것이 아니라 기억무게를 줄이는 과정이다. 수행은 지혜를 키우고 아-싸봐를 제거하는 과정이다. 수행은 분석, 사유, 논리가 아니라 분석, 사유, 논리 하지 않는 과정이다. 수행은 인식대상을 가공하는 것이 아니라 가공하지 않고 있는 그대로 보는 과정이다. 수행은 뇌와 마음을 쉬게 하는 과정이다. 수행은 지식을 획득하는 것이 아니라 지혜를 성숙시키는 과정이다.
SATI강화 기술 1.SATI강화 도구 : 1) 마음 2) 계 3) 보시 4) 5온 · 4염처 · 6경 · 화두 · 소리 5) 자각(알아차림) 6) 겨냥 7) 이름붙이기 8) SATI집중 9) 직관 10) 지혜·정지
2.SATI수준
3.직관기술
4.기준점정함 : 1) 자극이 없을 것 2) 단순하고 거친대상 3) 호흡정도 움직이는 대상 4) 가까운 대상 5) 몸 · 가장 좋은 기준점

기준점 정할 때 원칙은 기준점이 자극이 없어야 한다. 기준점이 자극이 있으면 마음이 그곳에 구속된다. Buddha는 배나 발, 호흡,몸 32곳 등을 알아차림 기준점으로 정하고 수행했다. Buddha이후 수행자는 Buddha가 정한 기준점을 단순화하거나 응용해 알아차림 기준점으로 삼고 수행했다. 대혜는 화두를 기준점으로 삼았고 Buddha나 마하-시-는 배와 발 움직임을 기준점으로 삼았다. 밀교는 진언을 염불선은 염불을 기준점으로 삼았고, Tantra나 Rasnish는 성을 기준점으로 삼고 수행했다. 한 번 정해진 기준점은 자주 바꾸지 않는 것이 좋다.

5.이름붙임 : 1) 짧을수록 좋음 2) 현상에 따라 붙임 3) 한 단어로 통일해 붙임.

Buddha는 알아차림기능인 SATI를 인식대상에 보낼 때 이름붙이면서 보내는 것이 효과적이라고 보았다. Buddha 이래 전통파는 항상 이름붙이면서 수행했다. Buddha는 현상에 따라 붙이기도 했고 하나로 통일해 붙이기도 했다. 대혜는 화두, 진언은 진언, 염불은 염불로 이름붙였고 Buddha는 숫자로 이름붙였다.

6. 범위좁힘
7. 한 번에 하나
8. 알아차림대상 : 1) 5온 : ①色(물질대상) ② 受(느낌) ③ 想(과거생각) ④ 行(미래의지) ⑤ 識(반영현상) 2) 4염처 : ① 身(물질대상) ②受(느낌) ③ 心(마음작용) ④ 法(기억대상) 3) 6경 : ① 色(물질대상) ②聲(소리) ③香(냄새) ④ 味(맛) ⑤ 觸 (감촉) ⑥ 法(기억대상) 4) 몸 32곳 5) 호흡

사람몸이 기준점으로 삼기에 가장 좋다. 사람몸을 기준점으로 삼을 때는 몸의 특성에 따라 4범주(四念處), 5범주(五蘊), 6범주(六 境) 등으로 나눠 알아차림한다. Buddha 이래 전통파는 항상 몸을 기준점으로 삼고, 그 기준점을 존재에 드러난 고유특성인 4대로 구분하고, 그 가운데 좌선할 때 는 풍대(風大), 행선할 때는 지대(地大)에 초점두고, 이름붙이면서 알아차림했다.

9. 고유특성(四大) : 1) 지대(地大) 2) 수대(水大) 3) 화대(火大) 4) 풍대(風大)
10.존재실재(三法印) : 1) 무아(無我) 2) 고(苦) 3) 무상(無常)

존재는 인식하는 사람의 인식수준에 따라 다차원으로 인식된다. 존재가 답을 가지고 있기도 하지만 존재를 인식하는 사람이 답을 정하는 경우도 많다.
수행자근기 1. 사람본성
2. 사람기질 : 1) 지대기질 2) 수대기질 3) 화대기질 4) 풍대기질
3. 사람성격 : 1) 욕망성격 2) 분노성격 3) 어리석음성격 4) 믿음성격 5) 지적성격 6) 논리성격
4. 사람근기
5. 인간다운 삶

사람은 선천적으로 타고나는 기질이 있고 후천적으로 형성되는 성격이 있다. 기질과 성격이 결합해 일을 처리할 수 있는 총역량을 근기라 한다. Buddha는 근기에 따라 일을 하거나 수행하면 유효성이 커진다고 보았다.
SATI수행 특징 1. SATI수행 특징
2. 수행자 근기와 수행법
3. 깨침과 닦음 : 1) 돈오법 2) 점오법
4. Buddha와 중국수행자
5. 수행법ㆍ수행자ㆍ수행지도자
6. 수행목적과 수행법
7. 수행진보유형 : 1) 고통 많고 수행진보 느린 유형 2) 고통 많고 수행진보 빠른 유형 3) 즐거움 많고 수행진보 느린 유형 4) 즐거움 많고 수행진보 빠른 유형

Buddha 정통 수행법인 SATI수행 특징은 정확함과 시원함이다. 화두 SATI수행은 우직함이 특징이다
수행진행 과정 1. 수행진행 : 1) 3가지 요소 2) 수행단계마다 강화해야 할 도구
2. 범부단계 : 1) 수행초기 2) maggaphala 2/5지점 3) maggaphala 3/5지점 4) maggaphala 4/5지점
3. 성인단계 : 1) sotāpatti maggaphala 2) 경험한 phala 다시 체험 3) sagadāgāmi maggaphala 4) anāgāmi maggaphala 5) Arahant maggaphala
4. 수행단계 구분 : 1)Buddha 구분 2)대승불교 구분 3)현대 위빳싸나- 구분 4)수행단계 비교

지혜가 성숙하고 아-싸봐가 소멸하고, 구속으로부터 자유로워지고, 괴로움이 제거되고 행복지수가 높아지는 과정이 수행진보 과정이다. Buddha는 maggaphala(道果)에 들면 성인, 그렇지 못하면 범부로 구분했다. 부파제부 수행자는 범부단계를 세분화해 설명했고, 대승부는 성인단계를 세분화해서 더 복잡하게 만들었다. 수행이 진행되면서 마음노폐물[āsava, 流漏, 貪嗔痴 三毒心], 번뇌, 스트레스, 업장, 기억무게, 마음무게 등이 제거되고 지혜(paññā, 慧)가 성숙되는 과정에서 몸과 마음에 다양한 현상이 나타난다. 수행 각 단계에서 나타나는 현상의 실재를 정확히 이해하고, 각 단계에서 주의해야 할 사항과 각 단계에서 중점두고 익혀야 할 사항을 올바르게 알고 있으면 효과적으로 수행할 수 있다. 그리고 막가파라(道果)에 들어 닙바-나(涅槃)를 체험하고, 아-싸봐 뿌리를 뽑아낼 수 있고, 자유롭고 행복하게 살 수 있다.
10종 통찰장애 1.발광(obhasa, 發光)
2.기쁨(piti, 歡喜)
3.평온심(passaddhi, 輕安, 安穩)
4.행복감(sukha, 樂)
5.믿음(saddha, 信心)
6.분발심(paggha viriya, 勇猛精進)
7.주의력(udatthana)
8.평등심(uppekha, 捨, 平等)
9.지혜(paññā, 智)
10.만족감(nikanti, 忘, 希求)
화두 SATI수행
看話禪·話頭禪		 1. 수행불교와 근본불교
2. Bodhidhamma 등장
3. 문자선과 구두선
4. 공안정의
5. 간화 SATI수행 등장
6. 화두정의
7. 화두위치
8. 요가수행과 화두수행
9. 의심정의
10. 한국에서 화두잡는 기술
11. 확철대오
12.여래 SATI수행과 조사 SATI수행
13.정선(坐禪)과 동선(行禪)

화두 SATI수행(看話禪)은 공안(公案, 문장)에서 화두(話頭, 단어 하나)를 뽑아, 그 화두를 알아차림 기준점(화두)으로 삼고, 화두로 이름붙이기 하고, 화두를 행위 끝지점에 두고 수행한다. 화두 SATI수행은 좌선, 행선, 생활선, 노동선 등 모두를 강조하고, 이름붙이면서 하고,좌선할 때 눈을 반쯤 뜨고 하고, 총체적으로 동선(動禪)을 중시한다. 묵조 SATI수행(默照禪)은 기준점을 비교적 멀리 정하고, 좌선을 중시하고, 이름붙이지 않고 알아차림하고, 좌선할 때 눈을 감고 하고, 총체적으로 정선(靜禪)을 강조한다. 염불 SATI수행(念佛禪)은 소리를 기준점으로 삼고 알아차림한다. 소리를 천천히 할 때는 소리가 들리는 귀, 빠르게 할 때는 소리가 나는 입술, 목탁을 칠때는 목탁채가 부딪히는 곳을 기준점으로 정하고 알아차림한다.

  • 5. 수행응용

제목 강의내용
SATI 상담이론 자기마음을 맑고 아름답게 가꾸는 것(上求菩提)이 수행이고 다른 사람이 자유롭고 행복하게 살 수 있도록 함께하는 것(下化衆生)이 자비다. 다른 사람이 현실에 적응하지 못하고 몸과 마음이 지치고 힘들어 할 때 서로 마음을 열고 대화와 수행으로 마음안정을 취해 행복하게 살 수 있도록 하는 상담은 중요한 일이다. Buddha 이래 수행자가 수행지도나 대중을 만나는 과정에서 사용된 다양한 상담기법(알아차림하기, 생각바꾸기, 행동바꾸기, 관심돌리기) 등은 오늘날에도 적극적으로 활용한다.
SATI 학습이론 1. 뇌와 마음휴식
2. SATI 강화와 집중
3. 데이터 간섭제거
4. 데이터 유기적 결합
5. 데이터 숙성
6. 데이터 저장과 회상
7. 인간관계

마음노폐물을 제거하는 수행기술을 교육과 학습에 활용하는 가능성을 살펴본다.

  • 6. 오리지날 불교

제목 강의내용
불교란 무엇인가 1. 불교정의 : 1) Buddha 가르침(buddha, 佛陀, 覺者) + sāsana(敎) 2) Buddha 수행(buddha, 佛陀, 覺者) + dhamma
2. 불교내용 : 1) 행복으로 가는 길(nibbāna, 涅槃, 寂滅) 2) 마음과학(Manology, 心學) 3) 건강한 마음 4) 마음·신경 클리닉 5) 좋은 관계맺기 6) 자유로운 삶 7) 청정한 삶 8) 행복한 삶 9 )공존하는 삶 10) 삶의 거품제거(身口意, 戒定慧) ① 몸의 거품제거(sila, 戒) ② 마음 거품제거(samādhi, 止, 定, 三昧) ③ 앎의 거품제거(paññā, 慧)
3. 불교영역 : 1) 행복한 삶(깨달음 아님) 2) 마음변화(마음분석 아님) 3) 반영현상(인식대상 아님) 4) 마음건강(육체건강 아님) 5) 마음노폐물 제거 6)마음고통 제거(육체고통 아님)
4. 평등ㆍ평화ㆍ공존 가르침 : 1) 근원적, 본질적, 장기적, 내적(마음) 평등·평화 공존 ① 불평등 제거(욕망, 이기심 : rāga, 貪心), ② 내적 폭력제거(분노, 적대감, 원망, 서운함: dosa, 嗔心) ③ 내적 무지제거(편견, 선입관, 가치관 : moha, 痴心, 無明) 2) 현실적, 구체적, 단기적, 외적(물리적)평등·평화, 공존 ① 법률적, 제도적 불평등 제거 ② 전쟁, 싸움 등 물리적 폭력 제거 ③ 성, 지역, 인종, 종교 등 편견, 차별, 집단광기 제거 3) 공존의 아름다움 ① 존재양식(관계맺음, 緣起) ② 공존원칙(因果, 慈悲, 智慧, 平等, 平和)
5. 행복으로 가는 길 : 1) 괴로움 제거(즐거움이 아님) 2) 만족지수 높임(욕망추구가 아님) 3) 자유로움(접촉과 구속이 아님) 4) 올바름(편안함이 아님) 5) 지혜로움(미신과 어리석음이 아님) 6) 도전과 극복(좌절과 회피가 아님)
6. 삶의 여러 영역 : 1) 삶의 일반영역 2) 마음 특수영역 3) 불교 특수영역 4) 근본불교 특수영역 5) 수행 특수영역
7. 삶의 각 단계에서 우선적으로 해결할 것 : 1) 삶의 본질 2) 생존과 삶의 질 3)다양한 삶의 모습 4) 삶의 각 단계에서 우선적으로 해결할 것 5) 전문과 연대

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